■宜：以球载道■ 晨光初露时，宜效仿《礼记·学记》所言"时教必有正业"，将足球训练化作修身功课。球员列队向教练行拱手礼，如同古时学子向先生施揖让之仪。传接球时的默契配合，恰似《论语》"君子周而不比"的注解——不求个人炫技，但求团队共生15。午后宜在榕树下品读《蹴鞠谱》，这本宋代足球专著记载着"脚头十万踢，解数百千般"的技艺，与今日训练的"二过一配合""三角短传"形成跨越时空的对话。
▲忌：偏执一端▲ 华灯初上时，当记取《中庸》"执其两端，用其中于"的智慧。某校曾因追求成绩，迫学生每日加练三小时，导致多人半月板损。这恰如《孟子》所言"揠苗助长"，背了"春夏养阳，秋冬养"的自然规律。反观山西大学附属中学，其训练计划严格遵循"子午流注"原理，申时练力，亥时修战术理论2]，真正实现了"一张一弛，文武之道"。
▲忌：逞斗狠▲ 申时阳气最盛，当惕《周易》"亢龙有悔"之诫。曾有球员因争抢头球故意肘击，教练当即鸣哨中止，令全员诵读《规》"斗闹场，绝勿近"。这让人想起山西职业学院训练馆墙上悬挂的《朱子家训》："轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思"5]。足球场不是逞凶斗狠的校场，而是培养"揖让而升，下而饮"君子风度的杏坛。
◆◆◆ ■宜：刚柔并济■ 日落时分，宜观山西大学足球队训练。前锋突进如《孙子》"其疾如风"，后卫卡位似"不动如山"，门将扑则暗合"难知如"15]。这些战术竟与太原晋祠圣母殿的斗拱结构异曲同工——梁架承重时的刚劲，飞檐起翘处的柔美，恰似足球运动中力量与技巧的完美平衡。训练结束前，队员集体演练太极十二式，将"掤捋挤按"的缠丝劲化入停球转身的动作。
◆◆◆ 当月光洒满茵场，那些奔跑的身影仿佛化作行走的碑帖。他们用足球演绎着《尚书》"克勤于邦，克俭于家"的勤勉，践行着《左传》"止戈为武"的仁德，更诠释着《易经》"天行健，君子以自不息"的精神。这或许就是最生动的学课堂——不需要正襟危坐，只需在奔跑中领悟中华文化最本真的力量。
◆◆◆
时值暮春，太岳山下的茵场上，一群少年正追逐着黑白相间的皮球。汗水浸透衣襟，却掩不住眉眼间的神采——这里是山西大学附属中学的足球场，一支拥有65年历史的队伍，用奔跑的姿态书写着三晋大地的足球传奇2。恰逢甲辰年三月十八，万物生发之际，且看这方球场如何演绎"志于道，据于德，依于仁，游于艺"的千年智慧。
（参考文献：2、5、15、16]）
《茵场上的学课——从山西校园足球看君子之道》
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